El problema del la crisis del individuo en la sociedad moderna,
enfoque teórico y análisis de un caso particular, California.
por Fabián
Banga, para la U.N.D.P.
Introducción
En nuestros
días, el individuo se presenta como un elemento dentro de la
totalidad del mercado. Este mercado responde a lógicas globales,
espacios que transcienden los parámetros de lo local, reposicionandose
constantemente y no respetando los limites geográficos. Esto
plantea nuevas reglas de juego y una reevaluación de las características
y lógicas presentes en la sociedades cosmopolitas modernas;
pero por sobre todo una crisis del individuo. La crisis se plantea
a nivel de individuo en relación con sus costumbres y tradiciones
-tema ya tratado por Touraine- ya que un mercado en constante demanda
de crecimiento, invade los parámetros de la vida privada produciendo
un profundo conflicto de identidad (1).
Un mercado en constante expansión requiere de una cierta lógica
y racionalización homogénea, lógica que choca
con la pluriculturalidad de los espacios privados. El individuo deja
ser, frente a la presión del mercado, el generador y destinatario
de las metas de la totalidad. Se vuelve un elemento más del
sistema, y no el fin ultimo de todo progreso. Frente a esta crisis
del individuo propondremos que habría tres opciones u horizontes
teóricos posibles a seguir. Una de ellas sería el énfasis
en la individualidad, el sistema perseguirá como fin ultimo
las posibilidades del individuo de éxito personal en un marco
en donde la imagen de lo individual se vuelve una totalidad. En parte
la sociedad moderna cuenta con estas características, el mercado
recrea un espacio en el que posibilidades personales son prácticamente
infinitas, no hay ninguna protección en caso de fracaso y el
sistema se rige por las posibilidades de cada individuo de triunfar
dentro de ciertas reglas de juego. La segunda posibilidad sería
un sistemas opuesto. El énfasis estaría impuesto en
el bienestar del sistema en general. El mercado estaría al
servicio del bienestar colectivo. De alguna forma, el sistema socialista
cuenta con mucho de estas características. Si bien nos propone
una sociedad utópica seductora, sabemos que estas reglas de
juego no tienen gran resultado frente a las motivaciones de éxito
individual que son los motores del mercado moderno. Por otro lado,
al igual que el primer caso no resuelve la crisis del individuo. La
crisis se perpetua ya no por falta de protección frente a una
competencia salvaje, sino por la falta de individualización
como meta. El individuo pasa a ser tan solo un componente del sistema.
Si bien el individuo cuenta con beneficios más igualitarios,
se diluye su individualidad en pos de una meta colectiva. Frente a
la problemática de estos dos escenarios teorices analicemos
una tercera posibilidad, un sistema que cuente con ciertos mecanismos
que propongan al individuo como generador de potenciales individuales
y al mismo tiempo que genere un sistema más igualitario que
tenga como finalidad la protección del individuo. Esta ultima
posibilidad, sería un intento teórico de reconciliar
la existencia del individuo como ente independiente y al mismo tiempo
rescatar los valores de una sociedad más igualitaria. Propongamos
esta tercera posibilidad más cercana a una hipótesis
que a una respuesta al problema. En este trabajo, analizaremos diferentes
teorías que plantean el tema del individuo en la sociedad moderna,
que confrontan la crisis de la política y que replantean la
realidad del mercado como ente generador de progreso. Veremos por
ultimo un casos específicos, el de California, para ver como
se aplican estas teorías a casos concretos. Por ultimo, intentaremos
bosquejar un acercamiento a lo que podrían ser propuestas que
acerquen una solución a la crisis del individuo en la sociedad
moderna.
La
aldea global
La una
de las mejor metáfora que representa a la crisis del individuo
en la sociedad moderna, puede verse en el Internet. En el Internet
las características del espacio físicos son aludidas
en el espacio virtual. Pero estas alusiones tienen dinámicas
independientes que no responden exclusivamente a las dinámicas
del espacio físico. Un ejemplo es el de los grupos de comunicación,
como pueden ser los chats, newsgroups o mailling
list. Estos poderosos espacios de comunicación tienen las
características de proponer a sus integrantes una experiencia
absolutamente personal:
"Internet
comunication is a highly personalized experience. Each multimedia
session can be configured by the user for whatever purpose is
desired."
(La
comunicación en el Internet es una experiencia altamente
personalizada. Cada sección multimediatica puede ser configurada
para cualquiera sea el uso que se prefiera.) (Hindle)
Podríamos
opinar que por un lado, esta personalización de la experiencia
del individuo en el Internet cuanta con las características
de darle al sujeto un especial poder de decisión. Por ejemplo,
recordemos que una gran cantidad de individuos que son activos inversores
en el mundo financiero utilizan el Internet como recurso de información.
Éste es uno de los ejemplos en donde en la sociedad global-informacional
moderna el individuo se diluye como ente propio al pasar a ser tan
solo un eslabón más en el net social, y al mismo
tiempo éste cobra protagonismo al pasar a ser un factor altamente
influyente en la estabilidad económica del sistema.
Este
eslabón casi diluido, el sujeto, se vuelve altamente activo
al, por ejemplo, volverse un factor desencadenaste en el éxito
de ciertos componentes que llevan a un bienestar del sistema en su
totalidad. De no responder conforme a las necesidades del individuo,
el sistema se vuelve altamente inestable produciendo una realidad
contraproducente para éste.
Bajó
la recaudación: aseguran que fue por el paro de noviembre
La
recaudación impositiva alcanzó en noviembre los
3.984,2 millones de pesos, 1,6 por ciento por debajo de lo recaudado
en el mismo mes del año pasado, informó anoche la
Secretaría de Hacienda. Sin embargo, en los primeros 11
meses del año la recaudación se situó 3,2
por ciento por encima de lo obtenido en el período enero/noviembre
de 1999.
El
resultado de noviembre estuvo influido por paros del personal
que hubo en noviembre, tanto el paro general como el paro de la
AFIP.
La
movilización gremial dentro de Impositiva determinó
un corrimiento de vencimientos impositivos hasta el 6 de diciembre,
particularmente en el IVA.
El
Impuesto a las Ganancias recaudó en noviembre 817,6 millones,
con una caída del 3,4% respecto de noviembre del 99, y
el IVA, con 1.557,9 millones, cayó 3,3%. Los aportes personales,
con 464,8 millones, cayeron 3,7% y las contribuciones patronales,
con 472,7 millones, estuvieron 10% por debajo de un año
atrás. Sin embargo los fondos de capitalización
previsional (AFJP) que totalizaron 364,5 millones, superaron en
7,3% lo logrado en noviembre del 99.
Clarín.com,
Sábado 2 de diciembre de 2000, Argentina (2)
La reacción
contra el equilibrio del sistema se produce no solo por el disconformismo
individual, sino gracias a la reacción disconforme de un grupo
organizado (3).
El no
entender esta tensión entre el protagonismo del individuo y
al mismo tiempo, la desaparición del individuo en el espacio
global, no permite entender las características de la realidad
que nos toca vivir hoy en día. La sustentabilidad de la sociedad
moderna esta basada en el equilibrio que se genere de la tensión
entre el individualismo y la globalización.
En relación
a la dinámica que hay entre el individuo y el mercado, habrá
que prestar atención a las ideas de Touraine que dirá
que:
la
posición del individuo en el mercado es lo que define al
individuo como sujeto, su posibilidad de adaptarse al cambio o
ser víctima de el.
(Touraine
pp.35)
Este
principio de constante adaptación frente al sistema será
una necesidad no solo del individuo, sino también de las diferentes
sociedades regionales, las cuales deberán adaptarse constantemente
a una realidad en constante cambio. Esta necesidad de cambio trastocará
principios muy arraigados en los individuos y en las distintas sociedades.
Estos principios tienen un gran arraigo por el peso histórico,
geográfico y cultural. Las nuevas tecnologías, entre
ellas el Internet, que son motores de la globalización e inclusión
de los individuos en la aldea global, muestran en sus nuevos espacios
como este conflicto se presenta de forma concreta. Hace ya algunos
años hice un estudio de los newsgroups latinoamericanos prestando
especial atención a como el espacio físico dialogaba
con el espacio global, y como estos dos eran representados en los
discursos de los participantes (4).
El resultado mostraba una constante tensión entre la idea de
lo global y lo local en el discurso mismo de los participantes. Si
bien el Internet genera un espacio que es netamente global, ya que
conecta directamente individuos que están en espacios físicos
muy distintos. Al mismo tiempo, se produce una representación
del imaginario local, al crear un espacio virtual que alude constantemente
al espacio físico materno. Esto se ve por ejemplo en la creación
de gran cantidad de grupos que tienen como tema en común una
nacionalidad o región. Si bien los integrantes son individuos
que viven a lejanas latitudes unos de otros, estos recrean en el espacio
virtual las características de sus espacios maternos comunes
(5).
Por ejemplo, cinco individuos de una nacionalidad especifica, que
viven los cinco en puntos muy distintos del planeta, en sus discursos
aluden a espacios o charlas extremadamente localistas, en muchos casos
hasta usando el dialecto o argot de su propia región materna.
Estos
cambios generados por el mercado y la tecnología, producirán
una crisis profunda en la sociedades e individuos afectados por la
globalización. Si bien la globalización produce mucho
beneficios, también trastoca elementos fundamentales de la
cultura de una región. Dentro de todos los parámetros
presentes dentro de la crisis valdría aclarar que existen dos
casos que resaltan, uno el de la crisis del individuo con el sistema,
y por otro lado la crisis de ciertos grupos para con los centros de
poder. Por un lado la crisis del individuo se plasma en la realidad
de que mucha gente, hoy en día, siente que pierde su poder
de decisión en el destino que quiere tomar en su vida (6).
Esto plantea por consiguiente una crisis de la política. El
sujeto no se ve identificado o satisfecho con la representación
que recibe por parte de sus propios representantes (7).
Nuevamente recomendamos referirse al segundo capitulo de Castell,
en su libro The power of identity, en donde hace un profundo
análisis de los conflictos con los que se encuentra el individuo
en la nueva sociedad global y como estos conflictos, se manifiestan
en síntomas sociales, muy visibles en los distintos grupos
organizados que se posicionan de alguna forma u otra en contra de
la globalización. Esta crisis del individuo se presenta no
solo en el espacio de la política, sino también a nivel
cultural. Las características de las nuevas sociedades posmodernas
y globalizadas, responden a las demandas del mercado, el cual en un
afán constantemente productivo y eficaz, pregona por una homogeneidad
ciudadana, en términos de una identidad comunitaria basada
en pertenencias sociales y no en roles sociales. Esta pertenencia
en términos de una cultura global produce un conflicto entre
el espacio publico y el espacio domestico, punto del que ya hablamos
en un comienzo.
Por otro
lado, la crisis a nivel de grupos se ve en los conflictos que se generan
también dentro del espacio de la globalización. La globalización,
para usar términos de Castells, no plantea un proceso de internacionalización,
sino de interconexión de aquellos que cuenten con las capacidades
y los recursos para unirse al gran network informacional. Estas características
generan de por si espacios de centro y periferia, de aquellos que
cuentan con las posibilidades de "existir" dentro de los
parámetros de la globalización, y de aquellos que son
excluidos de la participación. De alguna forma se plantea un
fenómeno similar al de la crisis de participación en
términos de individuo y sociedad, pero en este caso, la crisis
se generara al plantearse una homogeneidad en el parámetro
de la competencia, una homogeneidad que requiere de iguales resultados
pero que de por si no ofrece iguales condiciones de competencia.
Otro
punto que sería importante mencionar es que en la construcción
del imaginario de sociedad que regirá de alguna forma los objetivos
de una sociedad global, el peligro de que este producto sea una construcción
que tenga como referente una cultura en particular y discrimine otras
posibilidades, es muy grandes. Walter Mignolo en su articulo "Globalization,
civilization processes, and the relocation of languages and cultures"
propone que el proceso de globalización es algo que se comienza
a generar desde el siglo XVI con la proyección de una idea
eurocentralista a todo el mundo. Este proceso estaba inmerso dentro
de un proyecto de asociación de lo civilizado con el centro-civilizacion
en contraposición con la periferia-barbarie de otros continentes.
este proyecto de apropiación en lo físico es algo que
representa un proyecto intelectual que impone lo central como europeo-cristiano.
Mignolo habla de una idea que Norbert Elias expone en su trabajo "The
civilizing process". Elias propondrá que la civilización
es concebida como un proceso y cultura como un producto. La civilización
puede llevarse y expandirse por todo el planeta, pero no la cultura.
Esta teoría fue muy popular en tiempos de la postcolonia, como
en el caso de Sarmiento que veía como una solución a
la "barbarie" americana, la incorporación de la "civilización"
europea. Propondrá también Mignolo que este proceso
de conquista para así civilizar el resto del mundo, produce
un efecto que durara hasta hoy en día en la identificación
del centro de la cultura del mundo desde la perspectiva europea. Pero
en el presente la división de espacio fue desplazada por la
división de tiempo. Aquellos que cuenten con los recursos que
les permitan estar inmersos dentro de la cultura global estarán
asociados con lo moderno, mientras que aquellos que no cuenten con
estos recursos o conocimientos, pasaran a la periferia de lo antiguo.
Esto plantea una nueva división dentro de los márgenes
del conflicto, no en términos de quien está en que región,
sino quien cuenta con las posibilidades de acceder a la tecnología
y a la información. Más adelante veremos en este trabajo
como esta idea se aplica a los casos de Sao Tome y California, como
dentro de estas dos esferas geográficas podemos encontrar individuos
marginados e individuos con acceso a los beneficios de una sociedad
altamente tecnologisada. Esto produce el efecto de que lo que hoy
identificamos como California, la zona del progreso y de la alta tecnología,
responda más a un espacio de poder y no a un espacio netamente
geográfico. Contaremos con aquellos que están incluidos
dentro de este espacio de poder y accedan a la tecnología pero
no habiten físicamente California, pero si habiten el espacio
virtual desde lejanas latitudes.
Otro
punto que es fundamental en el tema de la globalización es
la importancia del factor "información". En la sociedad
global, tanto para el individuo como para las sociedades regionales,
la información es un elemento de poder. La información
para un individuo o sociedad que está en constante cambio y
que requiere de un alto poder de adaptación, será un
factor que le permitirá acceder a una perspectiva de futuro,
a un posicionamiento claro de cuales son sus realidades y cuales serían
las mejores decisiones a tomar.
they
all can be reduced to knowledge generation and information flows.
(Castells, 409-i)
El mejor
ejemplo relacionado al poder real de la información, en la
sociedad americana -y la repercusión que esta genera en el
resto de los otros países del planeta- se personifica en la
figura del Alan Greenspan, titular de la Reserva Federal en el Congreso
de los Estados Unidos. El caos que representa un mercado tan cambiante
y difícil de interpretar, produce una crisis en lo que Lacan
llego a llamar "la sintaxis". Esto ocurre porque el fruto
de un numero de discursos que generan una imagen colectiva de la sociedad,
se monopoliza en la opinión de una sola persona, produciendo
un acto de habla que subyuga las esperanza de mutuo control de los
parámetros sociales.
Nasdaq
soars record 10.5%
Who let the bulls out? Greenspan, with the prospect of a rate
cut
By Staff Writer Jake Ulick
December 5, 2000: 5:12 p.m. ET
NEW
YORK (CNNfn) -U.S. stocks rocketed higher Tuesday, catapulting
the Nasdaq composite index to a record gain, after Federal Reserve
Chairman Alan Greenspan suggested the economy may be slowing enough
to cut interest rates next year.
In remarks unusual for their content and clarity, Greenspan's
speech to a banking group in New York turbo-charged a rally that
began with signs the presidential impasse may be nearing and end.
"This (Greenspan speech) is certainly a dose of good news, coupled
with the fact that we may be getting closer to a resolution to
the election," Walt Czaicki, senior portfolio manager at Banc
of America Capital Management, told CNNfn's.
(fuente cnn)
The Nasdaq rose 274.05 points, or 10.5 percent, to 2,889.80, shattering
the previous record: a 7.94 percent surge on May 30.
The Dow Jones industrial average gained 338.62, or 3.2 percent,
to 10,898.72 while the S&P 500 jumped 51.57, or 3.9 percent,
to 1,376.54.
For a market hammered by White House uncertainty, weak profits
and a slowing economy, the developments offered much-needed relief.
Some analysts now say the worst may now over for a market that
has fallen steadily since Labor Day.
"I think this market can hold on to this rally and start trending
higher," Art Hogan, chief market strategist at Jefferies &
Company, told CNN's.
It's about time. The Nasdaq is down 12 percent since Election
Day. And the index has fallen 31 percent since the end of August,
when a series of tech companies began lowering their earnings'
outlooks.
More stocks rose than fell Tuesday. Advancing issues on the New
York Stock Exchange beat declining ones 2,085 to 839 on trading
volume of 1.3 billion shares. Nasdaq winners topped losers 2,873
to 1,195 as more than 2.4 billion shares changed hands, the fifth
busiest day in Nasdaq history.
In other markets, the dollar rose against the euro and was little
changed versus the yen. Treasury securities rallied.
Highest
rates behind us?
In a sharp reversal, Greenspan said the economy "has lost some
momentum," breaking from his past warnings about tight labor markets
and rising inflation.
Analysts said his mid-morning speech opened the door for lower
interest rates, a development that could help stem the tide of
corporate earnings warnings that have haunted the markets this
fall.
"Greenspan's
speech puts an exclamation point on the market's notion that the
Fed will eventually have to cut rates in response to the rapid
deceleration in the economy," said Tony Crescenzi, bond market
strategist at Miller, Tabak & Co.
The Federal Reserve raised interest rates six times between June
1999 and May of this year to keep rising inflation from derailing
a record expansion. The tightenings brought the Fed funds rate,
the central bank's target rate, to 6.5 percent, the highest since
January 1991 (8).
Lacan
ser refería a la sintaxis, como aquello que produce un orden
en este caos de múltiples interpretaciones. La sintaxis será
el espacio en común, el acuerdo social (9).
Esto produce que frente al análisis de este particular fenómeno,
encontremos cierta fusión entre la lógica común
y cierto acto de habla que produce un efecto al enunciar un resultado.
Lo que agrava este conflicto es el poder de decisión que acarrea
este acto de habla por parte de algunos grupos selectos que cuentan
con le poder de trastocar el universo económico mundial con
tan solo un enunciado. Aquí esta realidad aporta un nuevo parámetro
que en concordancia con las ideas de Touraine, reflejan una tensión
entre el espacio publico y el espacio privado, y en similar paralelismo,
propone un conflicto entre grupos de poder e instituciones tan grandes
como naciones mismas.
Alguien
que ha visualizado este conflicto -que puede haber entre el acto de
habla y la sintaxis- con aguda precisión, es el premio novel
de economía Amartya Sen. Sen propondrá un principio
básico en el área del desarrollo, el de que la gente
tiene que ser responsable sobre el desarrollo y los cambios del mundo.
Sen apostará al principio de libertad. Reconocerá que
hay tres respuestas escépticas hacia este modelo de libertad
individual.
- La
primera, el conflicto en relación a la heterogeneidad de
preferencias y valores de la gente; la dificultad de reconciliación
entre acción individual y colectiva.
- La
segunda crítica, la imposibilidad de controlar las consecuencias
inesperadas de la historia, la teoría de Adam Smith.
- Y
por ultimo, la tercera, afirma que dados los múltiples rangos
del comportamiento, valores y morales del ser humano es muy difícil
el consenso en pos de un interés común.
Como
solución a estos tres problemas Sen propondrá la respuesta
en relación a los márgenes del mercado. Propondrá
ideas que basarán sus pilares en la justicia social y la información,
la interacción social y los acuerdos parciales, los valores
sociales e interés público, y por ultimo, el tema de
la confianza en los empresarios como base del origen del capitalismo.
Este ultimo tema, según Sen, se desvirtúa en el mercado
capitalista actual. Él propondrá un punto que nos resulta
de gran importancia: el desarrollo no es solamente algo que se relaciona
con una actividad económica, sino que tendrá su parámetros
en la libertad que tendrán los integrantes de una sociedad
en relación a la política, la economía y la cultura,
entre otras cosas. Sen llegará a la afirmación de que
en una democracia, el hambre es una imposibilidad. Es por esto, que
la dinámica del mercado es exitosa en tanto que está
asociada a otros espacios. Propondrá el positivo ejemplo de
Japón, país en donde se pone especial atención
a los recursos humanos y se los valúa como un potencial en
la medida que se promueve el profesionalismo de los individuos. En
resumidas cuentas, según Sen la salida frente a los problemas
actuales de la sociedad moderna, es la visualización de un
mercado que fomente los valores del crecimiento y las libertades individuales.
Otros
autores que también rescata la importancia del individuo en
la sociedad moderna, son Bohman y Calderón. Bohman dirá
que la democracia deliberativa es una asociación en la cual
las decisiones son tomadas mediante la deliberación de sus
integrantes. En esta asociación, la democracia es una idea
política fundamental y no una idea derivada de lo que podría
ser explicado como algo positivo e igualitario (10).
Bohman
nos propone una alternativa ya no desde el marco del mercado, sino
desde el marco de la política. El aporte de Calderón
será similar, aunque agregara la importancia de la institucionalización
de esta dinámica deliberativa. Dirán Calderón
y dos Santos en referencia a la crisis de la política:
Se
ha señalado que entre los problemas que la región
enfrenta destaca la falta de técnicas y de recursos constitucionales
para institucionalizar el manejo del conflicto, así como
también la carencia de prácticas clientelísticas
y patrimonialistas "corporatizantes". Superar tales prácticas,
establecer límites y normas para arbitraje de conflictos
y ampliar la representatividad social de decisiones requiere una
creación institucional capaz de ampliar la representatividad
de las decisiones requiere una creación institucional capaz
de ampliar el espacio publico. Porque sólo en el espacio
público pueden contarse fuerzas políticas y sociales
en aras de una gobernabilidad progresiva.
Lo
dicho no abona una comprensión estrechamente institucionalista
ni de la democracia, ni de la transición, ni del mejoramiento
del régimen democrático; sustenta, sí, la
tesis de [que] un modelo de desarrollo incluyente.
(Calderón
– dos Santos p.105)
Es por
esto que así como Sen presenta la reedificación del
proyecto ultimo del mercado, al poner las libertades y metas de superación
del individuo como finalidad ultima en el espacio del mercado, así
Calderón y Bohman plantean el mismo parámetro desde
el campo de la política. Una sociedad democrática tendría
que contar con los mecanismos de disertación adecuados para
que el individuo sea el destinatario de los beneficios que la sociedad
en su conjunto le puede aportar. Esta perspectiva que pareciera básica
a simple vista, plantea todo un proyecto institucional que sustente
tales ideas. Esto genera no solo un replanteo de las reglas de juego,
sino que también toca conceptos básicos como el de la
libertad personal. La responsabilidad que recae en el individuo en
su ejercicio deliberativo, plantea también una responsabilidad
a nivel de conocimientos y cualidades performativas. Lo particular
de esta teoría, es que enfoca los atributos de la libertad,
en relación a la responsabilidad de los semejantes.
Estas
dos ideas nos proponen un significativo aporte en la búsqueda
de la creación de una espacio teórico justo, que funcione
como base en la visualización de una comunidad global. Estas
dos teorías resuelven el conflicto de la exclusión y
caos global, al enfocar el fin ultimo de cualquier sociedad -ya sea
global o local- en la importancia del individuo y la responsabilidad
de este para con el sistema. Pero el sistema, más allá
de sus dinámicas, tiene como destinatario nuevamente al individuo.
Esta regla que a simple vista es tan simple, resuelve los problemas
presentados por Sen cuando habla del escepticismo frente a su teoría
de la libertad y desarrollo individual. Por un lado soluciona el problema
de la heterogeneidad de valores, al replantear todos los valores a
un principio universal y compartido que es el del bien común.
Propone también una solución a la teoría de Adam
Smith, la imposibilidad de controlar las consecuencias inesperadas
de la historia, al proponer el principio de una comunidad global que
plantea un deliberar constante por parte de sus individuos. Yo propondría
aún más, que una comunidad global, se retroalimenta
de sus diferencias y conocimientos. Una consciencia global es mucho
más efectiva que una consciencia individual o local; disfrutamos
los beneficios de la vida moderna no como un resultado individual
sino como un fruto de la tarea colectiva, somos cultura fruto de un
proceso histórico y comunitario.
Pero
este proceso de existencia colectiva es un proceso de constante cambio
y por lo consiguiente traumático. Así como la idea de
individuo existe entre el dilema de lo individual y colectivo, los
mismo ocurre con las distintas sociedades locales, al relacionarse
con otras sociedades en la gran aldea global. Tan solo hace falta
ver la fuerte reacción de movimientos pro localistas en sociedades
como la europea, en momentos que la política conjunta es globalizante.
Ejemplos como estos se pueden ver también en regiones en transición
a una integración transnacional, como puede ser el Mercosur.
Uruguay
busca otros horizontes
El
acercamiento entre Chile y los Estados Unidos, en las negociaciones
para lograr un acuerdo de liberalización comercial, fue
recibido con satisfacción por el gobierno de Uruguay, ya
que se entiende que ello contribuye con el objetivo del presidente
Jorge Batlle de acelerar la formación de un área
de comercio continental, dijeron a La Nación fuentes
oficiales.
Batlle
no está conforme con la línea política extrazona
que ha manejado el Mercosur en los últimos tiempos, porque
entiende que la posibilidad de lograr crecimiento económico
sostenido está ligada a potenciar el comercio con los países
del Nafta (Estados Unidos, Canadá y México) y percibe
que no se han adoptado acciones concretas en ese sentido.
Con
relación a este tema, el presidente uruguayo no ha ocultado
sus diferencias con Brasil. Hace un año, durante la campaña
electoral que le permitió llegar al gobierno, Batlle propuso
una alianza entre la Argentina y Uruguay para enfrentar la política
comercial impulsada por Brasil, en lo que definió como
la recreación "del Virreinato del Río de la Plata".
El
camino de Chile
Consultado
sobre el cuestionamiento público que el presidente brasileño,
Fernando Henrique Cardoso, y su canciller, Luiz Lampreia, hicieron
sobre el acercamiento entre Chile y los Estados Unidos, Batlle
discrepó de esa postura y manifestó su satisfacción
con lo logrado por el país trasandino.
"Chile
nos está ayudando a abrir un camino al cual todos queremos
llegar y que converge al final en el ALCA (Area de Libre Comercio
de las Américas), declaró Batlle al diario local
El Observador.
Fuentes
del gobierno dijeron que Batlle ha hablado del tema en varias
ocasiones con el presidente argentino, Fernando de la Rúa,
en procura de hacer un frente común ante Brasil e impulsar
una rápida integración continental o, al menos,
un acuerdo comercial con el Nafta.
En
Uruguay se percibe que los objetivos geopolíticos de Brasil
-diseñados en el Palacio de Itamaratí-, que apuntan
a un liderazgo en América del Sur, constituyen un freno
a la integración con los Estados Unidos.
En
ese marco, el acercamiento de Chile con Washington -en desmedro
de su mayor integración con el Mercosur- fue visto positivamente
porque se entiende en las filas del gobierno uruguayo que debilita
la postura brasileña.
Por
Nelson Fernández, Corresponsal en Uruguay (11).
También
se puede ver esto en el espacio virtual, la doble tensión entre
lo global y lo local en el Internet de la que ya hemos hablado.
Imaginemos
un espacio teórico experimental. Sabemos que aquellos individuos
que tengan mayor flexibilidad para adaptarse a las reglas del mercado,
tendrán más posibilidad de salir victoriosos en recursos
personales. También, aquellos que tengan más accesos
a la información, contaran con mayor poder de decisión
y control. Por tal motivo, una sociedad que se relaciona con el espacio
global, así como un individuo se relaciona con la sociedad,
tendrá que contar con una adecuada flexibilidad para sobrevivir
armoniosamente a los habatares que este dinamismo le proponga. Al
mismo tiempo, necesitara contar con una adecuado nivel de información
que le permita tomar adecuadas decisiones en este horizonte global.
Una sociedad multicultural, a primera vista, tendría que contar
con la flexibilidad ya interna de ver familiar un espacio global caracterizado
por múltiples puntos de vista. Cuando entremos al caso de California,
veremos que esta realidad no es innata en sociedades multiculturales
(12).
Es por esto que será importante la creación de una conciencia
tolerante a múltiples puntos de vista. Esta construcción
de una sociedad en relación al espacio global no responde a
limites de nación, sino a espacios virtuales que en muchos
casos desplaza los parámetros de la nación.
Pero
entremos a ver como estas ideas se dan más concretamente en
dos sociedades con características muy distintas. Comenzaremos
hablando un poco de las características de estas dos regiones.
California
California
es una sociedad multicultural que presenta la tendencia con los años
de llegar a ser un estado sin mayoría étnica.
La población
de California es de 33,145,121 (13),
con su mayor área Los Angeles County, con 9,329,989 habitantes
y en segundo lugar San Diego County, con 2,820,844 habitantes. Datos
tomados por el California Department of Finance (1998a) (14),
muestran que para el año 2040 no habrá ninguna mayoría
étnica. La población blanca, que hoy en día representa
aproximadamente el 50% de la población de California, será
de tan solo el 31%. La población Latina, que hoy en día
representa el 31%, aumentara su población a un 48%. En menor
margen encontraremos un aumento de la población asiática,
que irá de 12% hoy en día, a un 16% para tal fecha.
Por ultimo, la población afroamericana, descenderá dos
dígitos, yendo de hoy en un 7% a un 5% para el año 2040.
California cuenta con un estado de gran prosperidad en comparación
a otras regiones del mundo. El porcentaje estimado anual de ingresos
en el estado de California llega a $39,595 (15)
($38,486 a $40,705) (16).
El porcentaje de crimen es dentro de todo bastante alto. En 1997 se
registraron 1,569,949 (17)
crímenes, de los cuales el 50% aproximadamente fueron casos
de robo.
|
Crime
|
(1997) Estimate Cautions
|
|
Total number of crimes
|
1569949
|
|
Murder
|
2579
|
|
Forcible rape
|
10189
|
|
Robbery
|
81468
|
|
Aggravated assault
|
163346
|
|
Burglary
|
299240
|
|
Larceny – theft
|
784405
|
|
Motor vehicle theft
|
228722
|
|
Population
|
32268000
|
Aproximadamente,
una de cada seis personas se encuentra en estado de pobreza, 5,195,477
(18)
(16.0 % de la población). 2,223,674 son menores de 18 años,
1,487,239 son menores de entre 5 y 17 años que viven en familias
pobres, y 679,921 son menores de 5 años. En octubre del 2000,
3.9% (19)
de la población de California se encontraba desocupado. El
porcentaje de adolescentes madres solteras fue de un 12% (20)
en 1996.
A nivel
de la política presenta características peculiares.
California es una sociedad altamente tecnologizada. En muchos casos,
existe la perspectiva que estos avances tecnológicos que llegan
de la mano de poderosas corporaciones escapan al control del estado.
Entre 6 y 7 personas de cada 10 opina que el estado esta manejado
por intereses personales. Aproximadamente 8 de cada 10 personas piensa
que el gobierno no tiene la capacidad de resolver los problemas más
apremiantes en el estado. Otro ejemplo, de cada 10 personas que se
le pregunto si tenia confianza en su gobernador -que en el momento
de hacer la encuesta era Pete Willson- entre 4 y 5 dijeron no estar
muy satisfechos o no satisfechos para nada, en como manejaba las cuestiones
del estado. Por otro lado también entre 4 y 5 personas de cada
10 afirmo no tener confianza en los políticos elegidos, 5 dijeron
confiar en estos. También 6 de cada 10 persona opinaba que
cuando algo esta manejado por el estado es ineficiente. 5 de cada
10 opinaba que a los políticos no les importaba mucho lo que
opinaba la gente. Aproximadamente cuatro de cada 10 personas afirmaba
que le interesaba poco o nada la política.
Por otro
lado los números se incrementaron en favor del tema político
cuando las preguntas se dirigían a temas relacionados con los
gobiernos locales y las iniciativas de los ciudadanos. Aproximadamente
8 de cada diez personas confía en la iniciativa de los ciudadanos
y aproximadamente solo 2 en 10 opina que las iniciativas tendrían
que estar en manos de los legisladores. Si bien la confianza en organizaciones
como los sindicatos esta dividida, solamente entre 2 y 3 de cada 10
no confía en el gobierno local, ya sea el gobierno de la ciudad
o del condado.
Propone
esto quizás, que la gente no confía en una sociedad
en donde el poder de gobernar esta a nivel estatal o nacional pero
si marca una tendencia que inclina a estos a una relación con
un poder más local.
En relaciona
a otro elemento que se relaciona directamente con las posibilidades
de adaptación de una sociedad con las características
multiculturales de una sociedad global, es la posibilidad de tolerancia
a diferentes culturas. En una encuesta relacionada al tema de los
inmigrantes dio como resultado que el 46% de los encestados propuso
que los inmigrantes son un beneficio para el estado, un 42% propuso
que son un problema ya que usan los servicios públicos, y 12%
propuso que no sabia o no pensaba que sean ni un problema ni un beneficio
(21).
Por otro lado, en relación a la cultura homosexual, un 55%
propuso que debería ser aceptada por la sociedad, el 40% propuso
que no debería ser aceptada por ésta, -más precisamente
se contesto que should be discouraged- , y un 5% directamente
no opinó o no se inclinó por aceptarla o no aceptarla.
Es interesante
pensar en estas características de la sociedad californiana
en relación con su poca confianza hacia la política
gubernamental y su mayor interés hacia las políticas
locales. A este conflicto, hay que agregarle otro factor interesante
que es el comportamiento de los mercados y de la gente en general
frente a conflictos económicos que se pueden presentar. Si
bien California se encuentra en un estado de virtual resección
sufriendo por lo consiguiente que el ritmo de crecimiento que California
estaba mostrando hasta fines del 2001 se detuviera, un significativo
mantenimiento del precios de las propiedades ―y en algunos casos
el incremento de éstas― muestra como la población
continúa confiando en el mercado independientemente de lo que
opine de la realidad política. Si bien los conflictos políticos
han llevado a otras regiones a materializar su descreimiento en la
política en un descreimiento en los mercados, ejemplos como
los de California nos muestran que hay excepciones a este fenómeno.
Es importante teorizar sobre las consecuencias de esta realidad que
indirectamente pueden llevar a una ecuación que pone al mercado
dentro de los márgenes de la totalidad. En California, de alguna
manera el valor de las propiedades y costo de vida de esta región
se mantiene dentro de los más altos del mundo pese a los embates
de las crisis económica y política. Una sociedad que
se proyecta a la vanguardia del mundo cuenta con características
optimistas pese al alto desempleo, las enormes pérdidas ocasionadas
por las repercusiones del 11 de septiembre, escándalos de Enron,
WorldCom ―entre otros― que afectaron a los mercados y
una población que en aproximadamente un 50% cree que a sus
representantes les importa muy poco lo que ellos piensan. El golpe
profundo que recibió California por la dificultades económicas
nacionales, que afectó al acceso de recursos en las universidades,
por ejemplo, y diferentes proyectos tantos del sector estatal como
privado, no ha afectado en lo más mínimo el precio de
las propiedades y el interés de sus habitantes en seguir comprando
en la región.
A mid-priced
Bay Area home in May sold for $413,000, 21 percent higher than at
the height of the region's tech boom in early 2000, according to
industry research firm DataQuick Information Systems.
(El
precio medio de una casa en la Bahía de San Francisco en
Mayo fue de 413.000 dólares, 21% más que en el momento
más caro del esplendor comercial de los negocios tecnológicos,
a comienzos del 2000, según una investigación del
DataQuick Information Systems)
From
"Area rents keep falling" by Michael Liedtke, San Francisco Examiner,
August 6, 2002.
Esto
marca el gran desequilibrio que hay entre la realidad política
y la realidad económica de la región.
A
modo de conclusión
Por un
lado encontramos una crisis del individuo. Esta crisis se plantea desde
una crisis de representatividad. Pero lo interesante es ver como esta
crisis, que se expresa claramente en el ámbito político,
no repercute directamente en el campo del mercado. Esta realidad, por
ejemplo, no se ve de la misma manera en otras sociedades en donde una
crisis de la política plantea una crisis institucional que afecta
directamente al mercado. California, al contar con la estructura que
marca el logro de algunos objetivos, -una democracia estable, cierto
logro de una estabilidad económica, relativas posibilidades de
progreso- resalta una resistencia pasiva a la realidad política,
por otro lado la confianza en el mercado es evidente. Un ejemplo de
esto se puede ver en las pérdidas astronómicas que se
generaron con la caída de la bolsas locales. Estas perdidas no
generaron en mayor o medida profundos síntomas de desconfianza
hacia el mercado en general. Que el centro del mercado, es decir, el
centro de la esfera neoliberal presente un grado de corrupción
evidente, fue presenciado como un incidente desfavorable para la economía
nacional, pero no como una catástrofe del sistema. En otras latitudes,
la profunda desconfianza hacia los mercados como así también
hacia el poder político, generó crisis extremadamente
profundas como las presentes en muchos de los países del cono
sur. Si bien las crisis políticas en estos dos ejemplos, California
y el cono sur, tienen características similares, la crisis de
creencia en el mercado es abismalmente distinta. Si bien en California
existe una democracia estable, el rechazo es hacia los problemas de
corrupción, percibidos en las estadísticas, que esta democracia
plantea. El rechazo valdría aclarar que es a nivel gubernamental,
proponiendo esto que las expectativas de una solución al problema
radicara desde el espacio local, con una fuerte característica
de individualidad. Por otro lado, el caso del cono sur, no cuenta con
el privilegio de contar con una democracia estable de larga historia
constitucional, planteando esto las esperanzas que un buen gobierno
democrático podrá resolver los problemas que aquejan a
la sociedad. Estas características sociales nos mueven nuevamente
al debate plateado al momento de analizar la teoría de Touraine.
El planteo de lo no obtenido, el planteo de ver la realidad desde una
sociedad que aún no ha tenido una larga trayectoria democrática,
desplazaría los objetivos deseados hacia un imaginario de lo
posible, mientras que el estar ya en una sociedad con larga trayectoria
política, y perpetuando ciertas problemáticas, proyecta
los objetivos deseados a un frustrado espacio de lo inexistente por
lo agotado del único proyecto disponible. Éste sería
quizás uno de los justificativos de la vuelta a lo individual,
una respuesta a la carencia de resultados en el espacio colectivo.
Lo que
alarma de estas ecuaciones es ver como en California, una realidad
pesimista hacia la esfera política puede convivir con una visión
positiva del mercado. La desconexión de estas dos esferas es
mayúscula. Esto plantea que el centro del poder económico
mundial -o valdría aclarar: uno de los centros― se auto
justifica a si mismo partiendo de la confianza económica en
si mismo como absoluta. Es decir, la insatisfacción política
se torna irrelevante cuando el mercado proyecta una esfera de poder
lo suficientemente amplia que abarque las expectativas del individuo
desde este mismo poder. Esto genera una percepción de totalidad
que anula cualquier tipo de insatisfacción en los otros campos,
una especie de adaptación del individuo a una realidad del
mercado como totalidad. La percepción de otras latitudes con
problemas extremos se vuelve irrelevante al no formar parte de esta
totalidad en la cual el individuo existe y se justifica a si mismo.
Vale aclarar que la realidad también es abismalmente diferente
según la perspectiva del individuo. Aquellos espacios marginales,
por el momento no parecieran mostrar una resistencia a la expansión
constante de esta realidad mercado-totalidad. Los capitales al encontrar
una región en dificultad simplemente se desplazan a otros centros
más estables, quitando de estos espacios de los parámetros
de su propia totalidad.
Bibliografía
Baldasare Mark, California in the
New Millennium, the Changing Social and Political Landscape. University
of California Press, Berkeley, 2000.
Calderón
G., Fernando, Mario R. dos Santos, Sociedades Sin Atajos: Cultura,
Política y Reestructuración Económica en América Latina . Buenos
Aires: Paidós, 1995.
Castells,
Manuel, The Rise of the Network Society. Cambridge, Mass.:
Blackwell Publishers, 1996.
Castell, Manuel, The Power of Identity.
Cambridge, Mass.: Blackwell Publishers, 1996.
Deliberative
Democracy: Essays on Reason and Politics, edited by James Bohman
and William Rehg. Cambridge, Mass.: MIT Press, c1997.
Habermas,
Jürgen, The Inclusion of the Other: Studies in Political Theory;
edited by Ciaran Cronin and Pablo De Greif. Cambridge, Mass.: MIT
PRess, c1998
Selden, Roman, Peter Widdowson y Peter
Brooks, A Reader's Guide to Contemporary Literary Theory. Prentice
Hall, 1997.
Sen,
Amartya Kumar, Development as Freedom. New York: Knopf, 1999
The
Cultures of Globalization, edited by Federic Jameson and Masao
Miyoshi. Durham, Duke University Press, 1998.
Touraine,
Alain, ¿Podremos Vivir Juntos? Buenos Aires: Fondo de
cultura economica, 1998
Notas:
1.- Ver Allan Touraine
¿Podremos vivir juntos? 39-41 (back).
2.- http://www.clarin.com.ar/diario/2000-12-02/e-02003.htm
(back)
3.- Referido a este
tema, recomendamos leer el capitulo 3 de Manuel Castell: The power
of Identity, titulado: "The other face of the earth: social movements
against the new global order" Editorial Blackwell. (back)
4.- Tal articulo puede
ser leído en http://www.everba.com/net.htm (back)
5.- Cuando usamos el
termino materno, nos referimos a características como la nacionalidad,
lugar de nacimiento, lenguaje familia, etc. (back)
6.- Apareció
un articulo en la nación online el 21 de diciembre que recreaba
la influencia que tenia en la vida cotidiana de toda la gente las
fluctuaciones de la bolsa. El articulo se llamaba LAS MALAS ACCIONES
DE LA BOLSALa nacion-online (21-12-97) http://www.lanacion.com.ar/suples/revista/971221/r-159.htm
(back)
7.- Este tema lo veremos
muy claramente cuando toquemos el tema de California. El 70% de los
Californianos considera que el gobiernos esta gobernado por los intereses
de una minoria. (back)
8.- Tomado de http://cnnfn.cnn.com/2000/12/05/markets/markets_newyork/
(back)
9.- Western thought
has for a long time assumed the necessity of a unified 'subject'.
To know anything presupposes a unified con sciousness which does the
knowing. Such a consciousness is rather like a focused lens without
which nothing can be seen as a distinct object. The medium through
which this unified subject perceives objects and truth is syntax.
An orderly syntax makes for an orderly mind. However, reason has never
had things all its own way; it has always been threatened by the subversive
noise of pleasure (wine, sex, song), of laughter, and of poetry Puritan
rationalists such as Plato always keep a sharp eye on these dangerous
influences. They can all be summed up in the one concept 'desire'.
Disruption can go beyond the merely literary to the social level.
Poetic language shows how dominant social discourses can be undermined
by the creation of new 'subject positions'. This implies that far
from being a mere blank which awaits its social or sexual role, the
subject is 'in process' and is capable of being other than it is.
/ Roman Selden, Peter Widdowson
y Peter Brooks, A reader's guide to contemporary literary theory.
Prentice Hall, 1997. (back)
10.- Bohman, capitulo
3 (back)
11.- la nacion-online
: http://lanacion.com/00/12/04/P11.HTM (back)
12.- En California,
frente a una encuesta, de cada 10 personas entre 4 y 5 propuso que
los inmigrantes son un problema para el estado. Y de cada 10, entre
4 y 5 propuso que la homosexualidad como algo no aseptable. (back)
13.- 7/1/99 estimate.
Source: Population Estimates Program, Population Division, U.S. Census
Bureau, Washington, D.C. 20233. Contact: Statistical Information Staff,
Population Division, U.S. Census Bureau (301-457-2422) Internet Release
Date: March 9, 2000 (back)
14.- Baldassare, p4
(back)
15.- Estas estimaciones
fueron hechas en noviembre del 2000, por el U.S. Census Bureau, Small
Area Income and Poverty Estimates Program (back)
16.- 90% intervalo
de confidencia (U.S. Census Bureau) (back)
17.- Source: Data
provided by the Federal Bureau of Investigation to the National Archive
of Criminal Justice Data, University of Michigan. (back)
18.- These estimates
were released in November 2000. Source: U.S. Census Bureau, Small
Area Income and Poverty Estimates Program (back)
19.- Datos tomados
del Bureau of Labor Statistics, U.S. Department of Labor. http://www.dol.gov
(back)
20.- Economics Dept
CSU Fresno - EconData&Links: http://www.csufresno.edu/Economics/econ_ED2.htm
Tomado del U.S. Census Bureau: http://www.census.gov/cgi-bin/datamap/state?06
(back)
21.- Baldasare Mark,
California in the new millennium, the changing social and political
landscape. University of California Press, Berkeley, 2000. (back)
