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La objetividad masculina
Por Fabián Banga

Los preconceptos de algunos términos, ideas que nos guían a diario y tomamos como base de nuestro discurso, se construyen en muchos caso gracias a la manipulación del significado a la luz de un proyecto ideológico y no desde la objetividad del significado mismo. Uno de los términos que más llaman la atención al ver lo que se interpreta desde la lengua cotidiana y por ejemplo lo que significa desde la luz de la academia es el término "feminista". Ronda por ahí una definición de feminismo que propone que el feminismo es una teoría que atenta contra la idea de objetividad masculina. Esta idea de objetividad masculina está inmersa en la cultura y es todo aquello que implícitamente y sin ningún previo análisis del tema nos lleva a aceptar como "coherente o bueno" una realidad que propone al hombre como propietario del poder en la sociedad. De ahí que por ejemplo cuando uno imagina la imagen del presidente inmediatamente lo imaginamos hombre. A tal punto llega esto que se plasma en el mismo idioma con palabras en constante género masculino: presidente y no presidenta, y así en montones de ejemplos.

Pero con el tiempo las cosas han ido cambiando sin mayor explicación que esto requiera; no tanto como quizás hubiéramos querido (o algunos otros no hubieran querido), pero indudablemente no sorprende a nadie que hoy en día una mujer esté a cargo de una importante posición ya sea gubernamental o empresarial. El cambio es lento pero consistente. Recordemos que no hace mucho tiempo las mujeres en la Argentina no podían votar; hace solo 50 años, lo que es muy poco. Más aún en tales características sociales sobresale la imagen de una mujer que tenga el poder, la capacidad y el carisma de guiar a las masas con tal maestría que el mundo entero ha creado de su imagen una leyenda y un símbolo inigualable, la imagen de Eva Perón. Eva Perón es una imagen embajadora de lo que es la Argentina en el mundo. Llega hasta tal punto el poder de la imagen de Evita que ha llegado hasta ser un estilo y una moda en las grandes metrópolis como pueden llegar a ser Nueva York, París o San Francisco. Su fecha de nacimiento aparece en las grandes revistas de vanidades norteamericanas y francesas junto a personalidades como Washington, Juan Pablo II o Gandhi. Pero más allá de la imagen y su estilo o "fashion" Eva Perón es un fenómeno histórico y sociológico impresionante desde la base que atenta con no solo la objetividad clasista del poder, sino también contra el proyecto masculino objetivo que es tan fuerte en nuestra cultura. Evita es una contraposición contra el imaginario oligárquico masculinizante que se representa en la imagen del terrateniente conservador que ostenta el poder no solo patriarcal sino que también se adueña de la imagen europeizante y moralizante del poder. Un edificio de estilo europeo como puede ser la Casa Rosada, y sus decoración hasta en ciertos puntos neobarroca, es asociado con el solemne traje oscuro masculino, con la palabra bien moderada y refinada que ostente el peso del poder, en resumidas cuentas, con el proyecto de blanqueamiento de la patria que nos llega desde tiempos de Sarmiento y Roca.

La imagen de Eva Perón, con una hermosura envidiable, con buena articulación del discurso, carismática, con fuerte halo de autoridad y por sobre todo mujer, y hay que enfatizar en esta ultima palabra, marca la ruptura de una tradición altamente polarizada que mostraba como algo objetivo y bueno, al hombre educado y administrador del poder y del estado. Eva Perón, más allá de lo enfáticamente válido que puede llegar a ser el amor que su pueblo le demostró, el amor que ella misma le retribuyó hasta el punto de dar su vida por su "descamisados", es desde el punto de vista histórico y teórico un caso único en la historia nacional y del mundo. Es la creación de un imaginario de poder que se solidariza con la imagen de la mujer, poniéndola no por sobre el hombre, sino a la par del hombre, lugar del cual por lógica y por sencillo derecho, nunca debería haber dejado de estar. los preconseptorlos.