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con mi espacio de investigación, el espiritualismo y el esoterismo
en la literatura
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en este sitio sobre el tema
El
Espiritismo en la Argentina, Cosme Mariño y el relato de
los orígenes del espiritismo criollo - Por Fabián
Banga
En 1963, la editorial Constancia edita una nueva edición del
para aquellos tiempos agotado libro El Espiritismo en la Argentina
del célebre espirita Cosme Mariño. Esta nueva edición, agrandada
con más notas y referencias, continúa el hilo histórico narrativo
escrito primeramente por Mariño, que va desde los orígenes del espiritismo
en la Argentina en el año 1870 hasta 1924. La nueva edición se extiende
hasta el año 32, haciendo minuciosa descripción de los últimos años
de Mariño y de los prósperos sucesivos años de la organización.
Lugones
y el espiritismo. - por Fabián Banga
Los movimientos filosóficos de ruptura y critica del siglo XIX,
llegaron a la Argentina y se expresaron no sólo en charlas, debates
y conferencias públicas, sino que tuvieron claras huellas en la
literatura nacional. Temas relacionados al vitalismo metafísico
y el nihilismo no se hicieron esperar en la joven nación.
Arlt
y el espiritismo. Una mirada a la construcción nacional.
- por Fabián Banga
Nos proponemos presentar la tesis de que el espiritismo, en la
obra de Arlt, está relacionado con una ideología anti oficial latente
en el espacio popular, y contrapuesta a la ideología conservadora
de la nación. Es de publico conocimiento que las bases de la contracción
del imaginario de nación que presenta la Argentina está basado sobre
algunos pilares inamovibles que no han cambiado mucho con el transcurso
del tiempo. Algunos de estos pilares se basan en el desarrollo de
la ciencia canónica, el culto cristiano, apostólico y romano, y
la europeización de la imagen de la nación.
Mi tesis doctoral sobre el tema: Brujos, espiritistas y vanguardistas:
la representación del esoterismo y el espiritualismo en las obras
de Roberto Arlt, Vicente Huidobro y Ramón del Valle-Inclán
by Fabián Marcelo Banga, Doctor of Philosophy in Hispanic Languages
& Literatures
University of California, Berkeley
Professor Francine Masiello, Chair
(Abstract)
One
of the aesthetic projects of the vanguard literary movements in
Latin-American and Spain of the early decades of the twentieth century
was a declared attempt to separate from the aesthetics of modernismo.
If poets like Ruben Darío worked on images of the elegant European-styled
garden in order to consider the musicality of language and the breakthrough
of poetic form, vanguard writers like Oliverio Girondo, Vicente
Huidobro, or Roberto Arlt looked toward urban centers in order to
capture the confusion and frenzy of the new metropolis. One significant
aspect of this aesthetic project is that not every element used
in this mission was new. There are cases in which elements characteristic
of nineteenth-century literary styles were recuperated in the vanguard.
One example of this continuity is the presence of esoteric and occult
traditions in twentieth-century literary movements. This dissertation
specifically analyzes the presence of spiritualism and theosophical
beliefs in the works of Roberto Arlt (1900-1942), Vicente Huidobro
(1893-1948) and Ramón del Valle-Inclán (1866-1936). In the case
of Arlt and Valle-Inclán, a deconstruction of images occurs in terms
of the conservative catholic nation related to the use of the esoteric
traditions. Even though Valle-Inclán and Arlt coincide in attacking
the ideology of the conservative nation, they disagree in the objectives
they want to reach. Arlt openly and directly attacks theosophical
doctrine, finding it sectarian and associated with oligarchic thought.
In contrast, Valle-Inclán finds this doctrine appealing and revolutionary
since it clearly goes against the Catholic Church. Arlt reveals
an ideology more allied with the working classes criticizing the
oppression suffered by the masses, while Valle-Inclán's ideology
is connected to the intellectual revolutionary elite and the construction
of new national imaginaries. In Huidobro, by contrast to the first
two authors, we see a project that allegorizes the confrontation
of esoteric traditions with modern materialistic science, and the
battle between the canonical interpretations of artistic values
and the new vanguard movement.
